LAS MUJERES, LA OTRA, Y ELLOS

Normalmente creemos que las mujeres que gustan de los hombres, desean conquistarlos por una simple y sencilla atracción de tipo sexual y elección hetero; además de las consabidas necesidades emocionales que todo ser humano sin distinción de sexo, abriga.desea y se propone . No obstante, las damiselas que se adornan como amazonas listas para la conquista y el cortejo; lo hacen no siempre con la pacífica idea de agradar, sino de "competir" con esa que lo lleva de la mano:  "LA OTRA". 
Es vox pópuli, -como muchos hombres lo saben y lo han experimentado en su propia vida; que no hay más que llevar una alianza en el dedo anular,  para pasar de ser un moscardón molesto, feo, mal afeitado y gruñón, a ser un atractivo exponente del género masculino, codiciado repentinamente  por un cardumen de sirenas.  En esta situación, el candidato al harem se dice a sí mismo dos cosas:
1-Justo ahora que me comprometí con Fulana!!!!!!!

y 

2-Es que soy irresistible. 

Con estos dos pensamientos que se alternan entre la fanfarronería y la resignación, sigue caminando el hombre y esquivando las miradas de las mujeres, que parecieran no advertir que  lleva de la mano, de la cintura o del cuello; a su bienamada novia; y cuya indignada y celosa mirada, -la de ella-, se vuelve más arrobada hacia el susodicho, sintiéndose envidiada y con mucha suerte, por haber "percibido" el poderoso sex appeal que seguramente debe tener, aunque ella no lo haya detectado ... hasta ese momento en que otras lo están mirando.
Desde que el mundo es mundo, se endosó el instinto de competencia al macho, que en pos de la conquista, se ha ido arrimando a toda hembra que anduviese por ahí con el propósito de hacer una nueva marca a la culata de su pistola;  y que incluso, en un derroche de creatividad insoslayable, creó memorables versos que van desde el "todo bicho que camina va a parar al asador", hasta el gauchesco "todo lo que tiene agujero es poncho". No obstante, la competencia masculina viene después de haber hecho la anotación en la culata de "su arma" ahora devenida en "medidor"; cuya cantidad dirimirá la disputa señalando a quien la tiene más larga, quien es más macho, o quien se las sabe todas. Por supuesto, como podremos darnos cuenta, la mujer tiene una aproximación diferente al término "competir"; y con quien lleva a cabo el desafío, es con la famosa OTRA. A ella no le interesa tanto quedarse con su trofeo; y menos le importa la cantidad de hombres con los que haya entrado en contacto. Para ella lo verdaderamente importante, es averiguar  "QUE TIENE ESA OTRA QUE NO TENGA YO"; y hará todo lo posible para demostrarse que ella también es capaz de "tener uno igual". La pistola que antes tenía el hombre para contabilizar sus victorias, pasa a ser ella misma, y su misión será la de demostrarse que puede desbancar a la "titular". En caso de no poder en la primera vuelta, irá a ballotage, y si no, esperará días, meses y años, bajo el aliciente de que "con su mujer, las cosas están muy mal".  

Señores: lo crean o no, lo que ellas buscan no es su irresistible perfume a feromonas; ni su fuerza muscular, ni su bolsillo, ni su billetera; -que son buenas opciones pero no lo suficiente buenas-; lo que la mujer quiere es responderse una pregunta acerca de si es o no capaz de serlo todo  para alguien; y no existe mayor confirmación de ello, que poder vencer a una rival. Si no lo alcanzas a comprender del todo, vuelve a mirar "Cenicienta", y allí podrás ver de son capaces ellas a la hora de que les calce el zapato. 

DE DONDE NACE LA AGRESIVIDAD

Paranoia proviene del griego  para, fuera, y nous; que significa mente/conocimiento. Por esta razón, cuando decimos que alguien es "paranoico", estamos catalogándolo de ser un "perseguido", de poner fuera de su ser, el conocimiento que sólo podría tener dentro de sí mismo; generando para sí y para los demás, una relación de tipo persecutoria, en donde un sujeto que no es yo, sabe, conoce, o adivina aquello que yo pienso, o siento, o tengo intenciones de hacer. Si bien solemos creer que este es un rasgo que poseen solo las personas alienadas, desconocemos que el centro de nuestra identidad, -o al menos eso que creemos centro y a lo que denominamos YO-, es en esencia paranoico, -incluso cuando evitemos nombrar la palabra YO-, recurso muy común para intentar no parecer egocéntrico, o que nos devuelvan la imagen de tal.
Nuestra identidad entonces se forma a través de espejos: los parentales en primer lugar, y todas las figuras que vendrán detrás de las primeras; adjudicándonos primero un nombre, y luego las descripciones personales que conformarán aquello con lo que luego nos identificaremos, -parecidos a papá, a mamá, a la tía, al abuelo, etc.;  rasgos, adjetivos calificativos y des-calificativos, etc, etc., etc.-.  A todos nos es común ir a mirar al espejo cuando queremos VERNOS; es decir que precisamos de algo o alguien externo, que nos devuelva una imagen afín a nuestro sentimiento interno de ser quienes somos; siendo este hecho algo notablemente paranoico.
Lo más interesante de esto, es que no todo el mundo llega a vovlerse un alienado mental; pero el solo hecho de poseer un YO/sentimiento de IDENTIDAD, -tal como la mayoría de los llamados normales poseemos-, implica que nuestras definiciones acerca de quienes somos, parten desde el afuera.

Por otra parte, cuando entre estas definiciones externas y las que hemos fabricado en forma interna, se genera alguna diferencia, aparece la AGRESIÓN como única respuesta. Cuando el espejo/otro, no nos devuelve la imagen que deseamos; procedemos a atacarlo,  y es así como se desenvuelven la mayoría de los problemas en las relaciones yo-tú. Si alguien acierta a endilgarnos una conducta, un rasgo, un carácter o cualquier adjetivo que remita a los des-calificados que hemos acumulado; la reacción será normalmente la de atacar al espejo/otro. Gráficamente, sería como estar con nuestro mejor traje, y al pararnos frente al espejo, ver al monstruo más horrendo que podamos ver. Lo habitual es tirar una piedra al vidrio horrorizados por nuestra imagen, aunque mucho más lógico es ir a buscar que parte de nosotros se sintió tan identificada y por ello tan dañada, como para discernir si el problema es en verdad el otro que está ahí fuera, o el que vive dentro de nosotros.